UPR dan Masa Depan Hak Asasi Manusia di Malaysia: Satu Pengamatan Awal

Tanggal 24 Oktober 2013 yang lalu merupakan tarikh yang penting dalam sejarah perkembangan hak asasi dan perjalanan demokrasi di Malaysia. Pada tarikh tersebut, yang kebetulan bersamaan dengan tarikh ulangtahun ke-68 penubuhan Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu (PBB), Malaysia telah menjalani pusingan kedua sesi Penilaian Penggalan Sejagat- Universal Periodic Review (UPR) kendalian Majlis Hak Asasi Manusia PBB (UNHCR) di Geneva, Switzerland. Menjelang pembentangan laporan rasmi proses semakan terhadap Malaysia pada 31 Oktober 2013 kelak, barangkali ramai yang masih bertanya dan belum mendapatkan gambaran yang jelas tentang objektif, proses UPR dan kesannya kepada negara.

Secara ringkasnya, UPR telah ditubuhkan oleh Persidangan Agung PBB pada 15 Mac 2006 dengan matlamat utamanya untuk menambahbaik situasi dan kondisi hak asasi manusia di kesemua 193 negara anggotanya. Bagi mencapai tujuan tersebut, UPR akan menyemak rekod pencapaian dan menilai prestasi hak asasi manusia merentas pelbagai aspek kehidupan, selain menyanggah sebarang bentuk pencabulan terhadap hak asasi manusia di setiap negara yang dinilai.

Prinsip asasnya ialah wujud satu perangkat nilai-nilai sejagat (universal values) seperti kebebasan, keadilan, kehormatan insaniah dan prinsip kesetaraan yang perlu disepakati dan diikuti oleh setiap negara anggota. Sudah tentu terma rujukannya; yang diterjemahkan melalui Deklarasi Sejagat Hak Asasi Manusia PBB (UNDHR) serta protokol dan perjanjian antarabangsa ; masih berkiblatkan nilai peradaban dan demokrasi ala-Barat yang sekian lama mencorakkan orde dunia.

Dalam kaitan inilah pemikir kontemporari Barat seperti Jurgen Habermas dan David Held menyatakan bahawa pembelaan hak asasi manusia sangat terkait dengan kesuburan amalan demokrasi. Jaminan pemerintah terhadap hak-hak asasi manusia akan melengkapi amalan demokrasi dalam kehidupan bermasyarakat. Dalam hubungan simbiosis tersebut, pelaksanan sistem demokrasi yang pincang dan opresif pula akan mencabul, dan dalam banyak keadaan, menafikan terus hak-hak asasi individu dan maruah insaniah.

Justeru cabaran Malaysia sebagai ahli komuniti global, seperti juga negara-negara lain khususnya negara Islam dan negara membangun ialah bagaimana untuk menerimapakai prinsip ‘kesejagatan’ hak asasi manusia tersebut dan pada masa yang sama, mengekalkan ciri-ciri keasliannya (indigenous features) dengan mengambil kira faktor sejarahnya, sosio-ekonomi, budaya dan agama sebagai sebuah negara berdaulat.

Perbezaan pandangan sarwa (worldview) dan neraca nilai ini jugalah yang mendorong negara-negara Islam di bawah Organization of Islamic Cooperation (OIC) membentuk Deklarasi Kaherah Mengenai Hak Asasi Manusia Dalam Islam pada 5 Ogos 1990. Dengan tema ‘Maruah dan Keadilan untuk Semua’, Deklarasi Kaherah ditampilkan oleh 57 anggota negara Islam tersebut sebagai citra alternatif kepada model UNHDR. Asas sandaran dan neraca pertimbangan terhadap hak asasi manusia ini penting untuk difahami bagi menilai secara objektif prestasi Malaysia dalam proses kedua UPR 2013.

Menjelang pembentangan laporan akhir penilaian UPR Malaysia yang hanya akan disahkan pada 31 Oktober 2013, berikut adalah beberapa pengawatan awal penulis terhadap proses semakan UPR yang telah berlangsung pada 24 Oktober yang lalu dalam kaitannya dengan wacana hak asasi manusia di Malaysia :-

1. Berbanding semakan berkala UPR yang pertama pada tahun 2009, ternyata proses semakan untuk Malaysia pada tahun 2013 ini telah mengundang minat yang tinggi dari rakyat selain laporan media yang meluas. Kecenderungan rakyat terbanyak untuk mengetahui kemaskini perjalanan UPR dari Geneva dan keprihatinan terhadap prestasi Malaysia merupakan satu babak baru dalam konteks pendidikan hak asasi dan kesedaran demokrasi negara. Ramai yang dilaporkan menyaksikan secara langsung webcast sesi semakan UPR Malaysia yang berlangsung pada jam 8:30 malam waktu tempatan 24 Oktober lalu.
Hal ini tidak sukar difahami melihat kepada tahap kesedaran rakyat yang semakin tinggi terhadap isu-isu sosio-politik dan tatakelola kenegaraan sepertimana yang dirumuskan oleh banyak kajian, antaranya hasil kajian berterusan oleh UMCEDEL dan Merdeka Centre sebelum dan selepas Pilihanraya ke-13 yang lalu. Pastinya keghairahan menjelang proses UPR ini dilatari oleh isu-isu ‘panas’ melibatkan persoalan hak asasi manusia khususnya kelulusan pindaan Akta Pencegahan Jenayah 1969 oleh Dewan Rakyat dan keputusan Mahkamah Rayuan terhadap kes pengunaan Kalimah Allah, selain tuntutan kontroversi gerakan yang memperjuangkan isu-isu gender dan LGBT.

Tampak semakin jelas bahawa era pasca PRU-13 menyaksikan wujud jurang yang semakin menjauh dalam perdebatan ‘ruang awam’ (public sphere) di antara aliran yang menekankan kedaulatan hak asasi individu dan rakyat vis-à-vis aliran yang meletakkan kedaulatan ketenteraman awam dan keselamatan negara di atas penjagaan hak-hak asasi individu, kelompok dan masyarakat.

2. Persaingan untuk mempengaruhi dan ruang awam dalam isu-isu berkaitan hak asasi manusia dan amalan demokrasi dalam proses UPR kali ini juga tambah dirancakkan dengan penyertaan beberapa Ngo Malaysia di Geneva. Sekurang-kurangnya dua gabungan NGO yang ke Geneva ialah Gabungan Pertubuhan-Pertubuhan Islam di dalam Proses UPR (MuslimUPRo) dan The Coalition of Malaysian NGOs in the UPR Process (COMANGO). Selain itu, Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM) turut menghantar dua orang pimpinan Pusatnya untuk memantau secara dekat proses semakan tersebut. Partisipasi aktif Ngo dari Malaysia yang membawa aspirasi dan mewakili kepentingan segmen masing-masing dalam masyarakat Malaysia kali ini merupakan satu lonjakan penting dalam perkembangan masyarakat sivil Malaysia di pentas advokasi antarabangsa. Nampaknya ‘pertembungan’ dan ‘serang-menyerang’ yang berlaku di antara kelompok COMANGO yang dan MuslimUPRo di Geneva merupakan terjemahan kepada realiti perdebatan dan polemik yang berlaku dalam gelanggang di Malaysia.

Penulis tidak berhasrat mengulas secara terperinci versi penghujahan yang diperjuangkan dalam proses advokasi dan lobi mereka di Geneva. Namun secara ringkasnya, drama UPR kali ini lebih mendebarkan dengan timbulnya bantahan dari MuslimUPRo terhadap laporan COMANGO yang dikatakan “berlawanan dengan kedudukan Islam sebagai agama persekutuan dan kedaulatan negara” serta “menyentuh sensitiviti umat Islam”.

Sementalahan itu dalam negara, diskusi dan wacana dengan rancaknya digerakkan oleh NGO bagi menilai tahap pelaksanaan hak asasi manusia di Malaysia, salah satunya ialah inisiatif yang digerakkan oleh Persatuan Promosi Hak Asasi Manusia (ProHAM) pada 22 Oktober 2013 yang lalu melibatkan Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu, Suruhanjaya Hak Asasi Manusia Malaysia (SUHAKAM), Suara Rakyat Malaysia (SUARAM), Gerakan Kesederhanaan Malaysia (GMM), ahli akademik, aktivis Ngo tempatan serta wakil-wakil kedutaan asing. Penulis turut hadir mewakili Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM).

Perkembangan-perkembangan dalam advokasi dan wacana sebegini merupakan indikasi jelas bahawa isu-isu hak asasi yang menyangkut soal kebebasan individu dan kebebasan beragama akan berterusan menjadi medan perdebatan hangat dalam ruang masyarakat sivil di bukan sahaja di bumi Malaysia, bahkan kini di pentas advokasi antarabangsa.

3. Disebalik polemik dan kontroversi yang melanda menjelang UPR, delegasi kerajaan Malaysia yang diketuai oleh Dato’ Ho May Yong jelas bersedia untuk membentangkan laporan kedudukan hak asasi manusia dalam sektor-sektor hak asasi manusi yang dinilai. Seperti yang dijangka, antara soalan dan rekomendasi yang banyak dilontarkan oleh perwakilan asing adalah berkaitan pelaksanaan hak asasi manusia melibatkan (i) hak-hak sivil, politik dan keselamatan seperti pindaan Akta Pencegahan Jenayah 1959, Akta Perhimpunan Aman 2012, Akta Mesin Cetak dan Penerbitan 1984 dan pelaksanaan hukuman mati dalam sistem perundangan negara; (ii) kebebasan beragama seperti kes penggunaan Kalimah Allah oleh akhbar The Herald dan hak menukar agama (iii) kebebasan individu dan gender seperti Lesbian, Gay, Bisexual Transgender (LGBT) (iv) hak-hak pekerja asing dan imigran serta (v) hak –hak berhubung orang asli dan penduduk minoriti.

Secara umumnya, respon dan penjelasan yang diberikan oleh wakil Jabatan Peguam Negara, Jabatan Kemajuan Islam Malaysia, Kementerian Sumber Manusia dan wakil lain dalam delegasi negara menerima maklum balas yang positif dari masyarakat awam yang melihat sendiri kemampuan penjawat awam memberikan jawapan yang tersusun sekaligus menjaga imej baik negara. COMANGO, sebahagian perwakilan dan pengkritik pastinya tidak bersetuju dengan sebahagian jawapan tersebut dan melabelnya sebagai “half-truths” dan “double speaks”.

Dalam konteks diplomasi antarabangsa, proses UPR ini pastinya begitu signifikan buat Malaysia yang kini sedang melobi untuk merebut satu kerusi ke Majlis Keselamatan PBB yang akan mengadakan pemilihan pada Oktober 2014 - kira-kira setahun dari sekarang. Sebarang gambaran negatif terhadap pelaksanaan hak asasi di Malaysia merupakan perkara terakhir yang diinginkan oleh kerajaan Malaysia. Anggaplah sajalah puji-pujian dan beberapa rekomendasi oleh perwakilan asing khususnya negara ASEAN terhadap pencapaian kita dalam sektor sosio-ekonomi sebagai satu diplomatic exercise yang bertujuan memelihara hubungan baik antara negara. Kita sememangnya sedia maklum pencapaian kita dalam bidang-bidang tersebut. Apalah sangat yang ingin kita harapkan dari perwakilan rejim Mesir yang memberikan pujian dan rekomendasi terhadap situasi hak asasi manusia dan demokrasi di Malaysia?

4. Salah satu tujuan penting proses UPR ialah untuk menilai dan menambahbaik pelaksanaan hak asasi manusia di Malaysia. Bagi maksud tersebut, deraf laporan lengkap sesi pendengaran Malaysia tempohari sedang diselenggarakan oleh Kenya, Jepun dan Switzerland akan mula diedarkan pada 28 Oktober 2013 sebelum laporan akhir disahkan pada 31 Oktober 2013. Malaysia kini dalam proses untuk menilai dan menyatakan pendirian akhir terhadap kesemua cadangan-cadangan yang dilontarkan. Pada sesi penilaian pertama tahun 2009, Malaysia telah menerimapakai sebanyak 62 cadangan, mengambil maklum 22 lagi dan membuat penjelasan lanjut terhadap 19 cadangan dari keseluruhan 103 cadangan yang diterima.

Seperti yang dinyatakan sebelum ini, di antara isu yang banyak disuarakan dalam sesi pendengaran Malaysia ialah isu kebebasan beragama. Austria, Belgium Peranchis, Jerman, Belanda dan Croatia misalnya telah mengemukakan saranan supaya Malaysia menghapuskan undang-undang berkaitan jenayah liwat sebagai saluran untuk menjamin hak dan kebebasan golongan LGBT. Justeru apakah sikap kita terhadap isu ini dan isu lain seperti pengunaan Kalimah Allah oleh bukan Islam dan kebebasan menukar agama? Di sinilah pentingnya kefahaman yang jelas terhadap aspek nilai kesejagatan (universalism) yang boleh disepakati dan ciri-ciri kedaulatan (sovereignty) negara bangsa yang harus dipelihara.




Polemik ini dapat penulis lalui sendiri sewaktu mewakili ABIM bagi pihak Ngo Malaysia di 2nd Regional Consultation of ASEAN Intergovernmental Commission on Human Rights with Civil society Organization on ASEAN Human Rights Declaration di Manila September 2012. Walaupun terdapat tekanan yang kuat dari kumpulan pelobi dan gabungan hak asasi manusia di peringkat ASEAN untuk mengiktiraf hak dan amalan LGBT, tampak jelas bahawa keyakinan majoriti masyarakat beragama di rantau Asia Tenggara ini masih tidak dapat menerima, bahkan dengan tegas menolak usul agar hak dan amalan LGBT dari diiktiraf. Deklarasi ASEAN mengenai Hak Asasi Manusia yang disepakati secara konsensus oleh 10 ahli anggotanya pada 19 November 2012 merupakan satu lagi testimoni bahawa tidak semua hak asasi manusia yang diandaikan sebagai universal itu terpakai kepada semua negara.

Dalam hubungannya sebagai sebuah negara OIC dan ASEAN inilah sikap dan pendirian Malaysia dalam isu kebebasan agama dan hak sivil harus dinilai di sepanjang proses UPR. Justeru sikap yang selayaknya untuk Malaysia sebagai sebuah negara yang majoriti rakyatnya masih taat beragama dan menjunjung tinggi nilai-nilai moral ketimuran ialah untuk menolak dengan tegasnya sebarang lobi untuk mengarusperdanakan gaya hidup sonsang LGBT.

Belajarlah menerima hakikat bahawa isu LGBT ini merupakan sesuatu yang muktamad dan non-negotiable dari sudut pandang umat Islam. Janganlah diskriminasi dan tindakan ganas terhadap pengamal LBGT oleh segelintir kelompok ekstrim di sesetengah negara di jadikan hujah bahawa hak mereka perlu dibenarkan di sini. Tanpa pengiktirafan tersebut sekalipun, kita masih punya timbunan undang-undang – dengan syarat ianya dilaksanakan dengan adil dan saksama - akan dapat menjamin hak mana-mana individu dari sebarang perlakuan jenayah dan pencerobohan ke atas hak sivilnya!

Disebalik penjelasan tuntas dan panjang lebar yang diberikan oleh Tuan Mohd Radhi bin Harun, Ketua Bahagian Hal Ehwal Antarabangsa, Jabatan Peguam Negara ketika menjawab pertanayaan berhubung keputusan kes penggunaan kalimah Allah di Geneva, tiada tanda-tanda bahawa polemik isu tersebut semakin reda dalam negara. Hakikat bahawa rayuan penghakiman kes tersebut masih terbuka untuk dibawa ke peringkat Mahkamah Persekutuan sudah cukup menggambarkan ketegangan yang bakal berpanjangan antara kumpulan penganut agama di Malaysia. Hal ini pastinya bertambah rumit dari sudut penguatkuasaan undang-undang dengan ‘pengecualian’ yang diberikan di Sabah dan Sarawak.

Seperti yang dilaporkan oleh portal akhbar The Star dan Malaysiakini bertarikh 27 Oktober 2013, wujud bantahan dari pemimpin Kristian berhubung penahanan 2000 oleh Kementerian Dalam Negeri. ke atas naskah terkini The Herald untuk edaran di Sabah dan Sarawak. Sehingga ada keputusan lain yang dibuat oleh Mahkamah Persekutuan kelak, penghakiman sedia ada yang diputuskan oleh Mahkamah Rayuan wajiblah dihormati dan dikuatkuasakan dengan adil bagi menjamin keharmonian negara dan ketenteraman awam.

Justeru pihak kerajaan juga disarankan agar lebih serius dan proaktif dalam usaha menyelesaikan pertikaian melibatkan isu-isu sensitif keagamaan.
Jawatankuasa Mempromosikan Persefahaman dan Keharmonian Antara Penganut Agama (JPKA) yang diluluskan oleh Jemaah Kabinet harus diberikan nafas baru dengan peranan yang lebih signifikan dalam penyelesaian konflik antara penganut agama. Adalah satu tren yang membimbangkan seandainya -polemik keagamaan sebegini terus-terusan diheret ke mahkamah perundangan tanpa ada sebarang usaha mediasi yang bersungguh dan inisiatif resolusi konflik yang serius dari pihak pemerintah.

Dalam menilai rekomendasi sepanjang sesi UPR kali ini, kerajaan Malaysia perlu mengambil perhatian serius terhadap beberapa saranan yang dikemukakan para perwakilan antarabangsa, khususnya berkaitan isu tahanan tanpa bicara di bawah pindaan Akta Pencegahan Jenayah (PCA) 1959 serta penggunaan Akta Kesalahan Keselamatan (Langkah-Langkah Khas) (SOSMA) 2012 dan lain undang-undang pencegahan yang secara jelas membenarkan penafian hak asasi individu dalam keadaan tertentu, di samping membuka ruang yang luas untuk penyalahgunaan kuasa diperingkat penguatkausaannya.

Penulis percaya bahawa pendekatan pembalasan (retributive) dan menghukum (punitive) bukanlah pendekatan terbaik dan satu-satunya penyelesaian mutlak ke atas rentetan kes-kes jenayah yang semakin membarah di negara ini. Yang diperlukan ketika ini ialah pendekatan yang lebih holistik dan komprehensif dalam menangani kitaran ganas peningkatan kes jenayah, termasuk pengunaan pendekatan restorative justice serta polisi pencegahan dan pengawalan lain yang tidak sama sekali mengkompromikan hak-hak asasi manusia.

Kerajaan juga harus bersikap reseptif dan inklusif terhadap sebarang sumbang saran yang dikemukakan rakyat dan masyarakat sivil terhadap dasar-dasar berkaitan pemeliharaan hak sivil dan politik. Adalah sesuatu yang mendukacitakan apabila masyarakat antarabangsa diberikan gambaran bahawa pengenalan dan pindaan dasar, polisi dan undang-undang utama yang berkait dengan rapat hak asasi manusia
dibuat setelah konsultasi menyeluruh walhal pada hakikatnya ia dilaksanakan secara tergesa-gesa tanpa ruang yang munasabah untuk konsultasi dan perdebatan.

Dalam konteks inilah wujud kritikan yang keras dari masyarakat sivil agar peranan dan fungsi Suruhanjaya Hak Asasi Manusia Malaysia (SUHAKAM) yang sepatutnya berfungsi untuk menasihati dan membantu kerajaan harus diperkasakan supaya tidak dilihat hanya bersifat lip service bagi tujuan diplomasi pentadbiran dalam keadaan kerajaan sebenarnya tidak serius untuk mendengar.

Malaysia akan menyelesaikan proses semakan berkala UPR kedua pada 31 Oktober 2013 ini. Semakin jelas kepada kita bahawa apapun hasil akhir laporan tersebut, wacana berkaitan masa depan hak asasi manusia dan demokrasi di Malaysia akan terus diwarnai oleh polemik yang tajam berkisar isu kebebasan beragama, hak asasi kelompok minoriti, hak-hak sivil dan politik serta kedaulatan undang-undang. Akan semakin kelam dan suramkah masa depan hak asasi manusia di Malaysia? Apakah yang akan terjadi terhadap jurang pemikiran dan tindakan yang semakin menjauh di dalam masyarakat kita? Persoalan penting yang perlu dijawab ialah sejauh manakah polemik dan wacana popular isu hak asasi yang dipelopori kelompok tertentu hari ini merupakan terjemahan daripada sikap, pandangan dan keyakinan majoriti rakyat?

Sesungguhnya pelaksanaan sesi penilaian UPR kali ini telah meningkatkan tahap kesedaran rakyat terhadap wacana hak asasi di Malaysia. UPR juga telah menimbulkan seribu satu pertanyaan terhadap perjalanan, halatuju dan masa depan hak asasi dan demokrasi di Malaysia. 

Mohamad Raimi Ab.RahimNaib Presiden Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM).

Sumber: ABIM Pusat

Read More

Hentikan Polemik Penyembelihan Lembu Di Sekolah

21 Oktober 2013:-Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM) memandang berat penyebaran video rakaman perbualan seorang penganut Hindu dengan guru besar sebuah sekolah (mengenai penyembelihan lembu korban di sekolah) yang heboh diperkatakan semenjak kebelakangan ini.

ABIM menilai penyebaran video tersebut sebagai satu usaha yang boleh menimbulkan ketegangan serta merangsang polemik agama serta perkauman yang tidak diingini. Justeru, ABIM berpandangan ia sebagai percubaan untuk memburukkan hubungan antara agama  di Malaysia. Selain dari itu, ia juga mencemar institusi pendidikan yakni sekolah yang seharusnya dihormati.

Sekolah sebagai sebuah institusi pendidikan mempunyai kedudukan yang tinggi dalam masyarakat dan perlu diberi dokongan sepenuhnya. Sekiranya berlaku perkara yang tidak wajar, teguran secara terhormat perlu diberikan bukan dengan biadab serta menggunakan saluran media tidak rasmi.

Semangat berkorban adalah semangat yang mulia di sisi agama Islam. Pengorbanan yang digambarkan dalam kisah Nabi Ibrahim dan Nabi Ismail adalah pengorbanan bagi menegakkan ketaatan berasaskan kebenaran. Ia tiada kena mengena dengan apa-apa tujuan untuk menghina mana-mana agama.

Seharusnya seluruh masyarakat menghayati kisah ini dan diterjemahkan menerusi semangat perpaduan yang juga turut menuntut pengorbanan. Bagi memastikan semua agama dan bangsa dapat berkongsi negara Malaysia ini maka pengorbanan yang berteraskan semangat perlembagaan mesti dihayati.

Bagi merealisasikan hasrat ini, sekolah adalah tempat yang terbaik. Sekolah perlu untuk memahamkan pelajar secara langsung menerusi aktiviti di dalam kelas mahupun di luar kelas semangat perlembagaan ini. Setiap pelajar mesti menerima reality perlembagaan seperti yang telah termaktub sejak sekian lama.

ABIM yakin dengan kemesraan dan keramahan yang wujud dalam masyarakat, anasir penggugat perpaduan dapat diketepikan. Kepelbagaian dan kerencaman agama, bangsa, dan budaya akan dapat disatukan dalam bingkai kesatuan sekiranya semua pihak memainkan peranan masing-masing.

Muhammad Faisal Abdul Aziz
Setiausaha Agung Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM)

Read More

ABIM Hantar Wakil Ke Dialog UPR Di Geneva

22hb Oktober 2013, Selasa:-Naib Presiden Antarabangsa ABIM, SaudaraMohamad Raimi Ab Rahim bersama-sama saudara Zairuddin telah menghadiri program Diskusi Semakan Berkala Sejagat dan Status Hak Asasi Manusia Malaysia. Program ini dianjurkan oleh Persatuan Promosi Hak Asasi Manusia (Proham) di Ibu Pejabat Majlis Perbandaran Petaling Jaya (MBPJ), Selangor dan panel dipengerusikan oleh Datuk Dr Denison Jayasooria (Setiausaha Agung Proham). Antara yang menyertai program ini ialah Datuk Saifuddin Abdullah, Ketua Pegawai Eksekutif Pergerakan Kesederhanaan Global (GMM); Tan Sri Simon Sipaun (Pengerusi Proham); Puan Juanita Lourdes Joseph (Koordinator Khas PBB di Malaysia); Dato Siva Subramaniam (SITF); Cik Rafidah Yahya (SUHAKAM); wakil Pejabat Pesuruhjaya Tinggi Australia dan wakil Pejabat Pesuruhjaya Tinggi New Zealand. 

Semakan Berkala Sejagat atau Universal Periodic Review (UPR) adalah satu proses semakan ke atas kesemua 193 buah negara di bawah PBB terhadap kepatuhan kepada beberapa ketetapan oleh Majlis Hak Asasi Manusia Pertubuhan Bangsa-bangsa Bersatu (atau United Nation Human Rights Council, ringkasnya UNHRC).

ABIM turut menghantar dua wakilnya untuk menyertai sesi Semakan Berkala Sejagat – UPR) ke Geneva, Switzerland pada 24hb Oktober 2013 ini. Mari sama-sama share dan like post ini serta page rasmi Angkatan Belia Islam Malaysia / Muslim Youth Movement of Malaysia (ABIM)

Sumber: ABIM Pusat

Read More

`Id Al-Adha: Menangkap Mesej Perjuangan Ibrahim `A.s.

Siddiq Fadzil, Presiden, Wadah Pencerdasan Umat Malaysia (WADAH)

 

الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر ولله الحمد

 

Kita mengingat  nama Ibrahim `a.s. dan keluarga  dalam selawat dan tahiyyat berkali-kali saban hari. Tetapi mengingatnya di tengah aura `id al-adha terasa ada kelainannya, lebih syahdu dan lebih mengharukan. Ibrahim `a.s. adalah nama besar, nama yang disebut dalam dua puluh lima surah al-Qur'an.  

Kisah Ibrahim `a.s. memang bukan sebuah karya fiktif,  tetapi qissah Qur'aniyyah yang kerelevanannya merentas abad, melintas jagat. Para aktivis perjuangan Islam memaknai kisah tersebut bukan sekadar lipur lara, tetapi penyerlahan legacy agung seorang Rasul pejuang kebenaran, kisah yang membawa pesan wisdom perjuangan dan pendidikan hikmah kenabian. Ibrahim `a.s. mewariskan sebuah model pendakwahan berasaskan dialog.

 

Beliau tidak berkhutbah secara monolog, tetapi selalu mengajak khalayak untuk berdialog dan beradu argumentasi. Dialog adalah strategi bijak untuk menggugah akal dan  merangsang orang agar berfikir. Justeru, hanya yang berakal dan yang berfikir yang dapat menghargai dan menilai kebenaran. Berhujah harus selamanya dengan akal sihat dan rasional,  bukan dengan sentimen dan emosi.

Demikianlah, kebenaran bukan untuk dipaksakan, tetapi didakwahkan dengan hujah yang meyakinkan (iqna`) akal rasional. Memang teras kekuatan dakwah  bukan biaya, dan bukan juga kuasa, tetapi esensinya: kebenaran yang berasaskan hujah dan bukti. 

Kekuatan dana, kuasa  dan lain-lainnya  bukan tidak penting,  tetapi bukan kekuatan esensi hakikinya. Memang tidak semua orang bersedia menerima hujah dan kebenaran. Penghalang utamanya adalah kepentingan. Suatu yang namanya "kepentingan" itu memang dahsyat. 

Demi mempertahankannya hujah sekuat mana pun, dan kebenaran sejelas mana pun tidak akan diterimanya.  Demikianlah sikap kaumnya, rajanya dan malah bapanya sendiri pun.  Hujah yang kuat dan lunak tidak dapat  membangkitkan akal rasional seorang ayah yang berkepentingan sebagai seorang pengusaha industri berhala.    

 

Demikian juga kaum bangsanya yang kalah berhujah lalu bertindak liar, cuba menghabisinya dengan melemparkannya ke dalam api yang sedang marak,  semarak kemarahan mereka, sepanas hati mereka.  

Demikianlah, kepentingan selalu menjadikan orang hilang kewarasan,  gagal melawan dengan hujah lalu mengganas, melakukan ke-brutal-an  fizikal.   Begitulah yang selalu dilakukan oleh para penguasa teror sepanjang zaman,   membunuh pencabar dan pengkritiknya. 

Tetapi dalam situasi seperti itulah pula terserlahnya keunggulan Ibrahim `a.s. sebagai pahlawan dakwah yang pantang menyerah, biar hangus menjadi arang,  biar hancur menjadi abu. 

Komitmen seorang mujahid dakwah ialah mempertahankan risalah hingga ke titisan darah terakhir.   Baginya tidak ada yang lebih berharga daripada kebenaran  (al-haqq) petunjuk Tuhan.

 

Api yang sejatinya memang panas-- membakar,  merentung dan menghanguskan,  tiba-tiba berubah  menjadi

dingin,nyaman dan mesra terhadap khalil al-Rahman. Api pun ikut menyayangi Ibrahim, hamba kesayangan Tuhan. Demikian patuhnya api terhadap pesan Ilahi  "selamatkan  Ibrahim!".    

Yang  sebenarnya diselamatkan tidak hanya  batang tubuh Ibrahim, tetapi juga risalah dan fikrah perjuangannya. Seperti ada pesan khusus yang tersirat di balik   peristiwa mukjizat  yang mencengangkan itu: bahawa kezaliman hingga ke puncak paling dahsyat sekalipun,tidak akan mampu membunuh fikrah, idea dan idealisme yang benar dan murni.

 

Semarak takbir `id al-adha mengingatkan kita bagaimana Ibrahim `a.s. memaknai dua kata mulia Allahu Akbar lewat amal nyata. Allah Maha Besar, tidak ada yang lebih besar daripada Allah, Perintah-Nya dan Ajaran-Nya. Kata dikota dengan menjunjung perintah mengorbankan putera kesayangannya Isma`il `a.s.

Demikianlah catatan suatu pembuktian iman: demi Tuhan,  sanggup mengorbankan yang tersayang. Mudah-mudahan takbir kita kali ini lebih bererti.

Read More

ABIM Gesa Kerajaan Ambil Perhatian Urusan Pelajar Malaysia Ke Mesir

Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM) menyambut baik dan mengucapkan terima kasih serta tahniah kepada pihak kerajaan atas keperihatinan terhadap masa depan pembelajaran para pelajar Malaysia di Mesir. Usaha ini menunjukkan rasa kebertanggungjawaban yang tinggi dari pihak kerajaan.

ABIM percaya keputusan yang diambil oleh Kabinet pada hari Rabu (18 September 2013) telah memperkirakan pelbagai aspek. Namun, di sini ABIM memohon agar keputusan ini diperhalusi dengan lebih teliti lagi.

Asas kepada saranan ini adalah dengan merujuk kejadian penutupan sebuah kolej perubatan di Karnataka, India sekitar tahun 90’an yang melibatkan para pelajar Malaysia. Proses penyerapan para pelajar ketika itu mengambil masa kira-kira setahun oleh sebuah IPTA tempatan. Ini disebabkan proses pemindahan kredit melibatkan sukatan pelajaran, pengiktirafan dan pemantauan. Perkara ini dijangkakan lebih sukar kerana kebanyakan IPTS melaksanakan kursus perubatan secara berkembar dengan IPT luar negara.

ABIM khuatir sekiranya perkara ini tidak diperhalusi dengan teliti ia akan menimbulkan lebih banyak masalah dan mengganggu pembelajaran para pelajar. Lebih-lebih lagi wujud saranan daripada Malaysia Medical Council (MMC), Malaysian Pharmaceutical Board (MPB) dan Malaysian Dental Council (MDC) untuk pelajar kembali ke Mesir. Saranan tersebut dibuat dalam satu pertemuan dengan Menteri Pendidikan II pada 12 September 2013 yang lalu.

ABIM juga ingin menyarankan agar pelajar diberikan peluang untuk menyambung pelajaran di Mesir ssseperti biasa. Namun, bagi mencapai maksud ini, ABIM ingin menegaskan beberapa gesaan kepada pihak-pihak berikut:-

1)      Penaja kepada para pelajar Malaysia meneruskan tajaan kepada mereka yang ingin meneruskan pengajian di Mesir. Wujud ura-ura sebuah yayasan negeri yang bercadang untuk menghentikan tajaan sekiranya para pelajar berhasrat meneruskan pengajian di Mesir.

2)      Pelajar Malaysia memperkukuh kerjasama dengan para pegawai kerajaan Malaysia termasuk kerajaan negeri serta mengambil berat perkembangan isu semasa di media rasmi yang boleh dipercayai. Para pelajar juga harus menghindari sebarang aktiviti yang boleh menjejaskan pengajian dan keselamatan mereka. Ini termasuklah status-status di FB, Twitter, dan laman-laman sosial seumpamanya.

3)      Ibu bapa sentiasa mengikuti perkembangan anak-anak mereka serta menasihati anak mereka agar tidak melakukan sebarang aktiviti yang boleh menjejaskan pengajian anak mereka. Ibu bapa perlu sentiasa berhubung dengan para pegawai bagi mengetahui keadaan semasa secara benar, lengkap, dan menyeluruh. Sikap sebegini dapat menghindarkan rasa cemas yang keterlaluan.

4)      ABIM juga menggesa agar pihak kerajaan berunding dengan pihak keselamatan Mesir agar meningkatkan pengawasan di kawasan-kawasan yang berisiko tinggi dari segi keselamatan yang mana terdapat ramai pelajar Malaysia di situ.

ABIM menyambut baik usaha kerajaan mewujudkan medium komunikasi antara Kementerian Pendidikan dan para pelajar bagi menyediakan maklumat yang tepat. Usaha ini juga akan mewujudkan persefahaman dan keharmonian yang akan membantu mencari jalan penyelesaian yang terbaik.

ABIM berharap dengan segala usaha dan kerjasama ketiga-tiga pihak ini, serta pegawai yang berkaitan, hasrat untuk pelajar Malaysia meneruskan pengajian di Mesir seperti biasa dapat direalisasikan. Kita berharap segala masalah ini dapat diselesaikan dengan baik secepat mungkin kerana pelajar hari ini adalah pemimpin negara pada masa akan datang.

Amidi Abdul Manan

Presiden

Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM)

Read More

Inside Muslim Brotherhood With Youssef Nada

I am surprised at the extent of the invitation and the range of distinguished speakers of the conference. I appreciate the welcome and the warmth of Malaysians.

Referring to the book, it ends with the announcement that Dr Morsi had won the presidential elections. Youseff Nada and myself were watching the election results on TV. Being human after all, Nada cheered when the results came out.

What happened in Egypt is terribly sad and dispiriting. To the Muslim Brotherhood it may well be just another hiccup for it is 85 years old but still healthy. What Al Asisi did makes the whole world become more aware of the Muslim Brotherhood. Now people who had no idea, now know who the Brotherhood are. We in the West talk about Muslims from where we are. And Muslims question us from where they are.

We can see the Russians swaggering, Cameron's sheepishness and Obama's hesitations in this whole sordid affair.

So what about Dr Morsi's leadership? Its was very hard to govern and Morsi had to prove to the world that he spoke for Egypt and not the Brotherhood. The pretext for a coup was what Morsi stood for. And actually, Egypt is an economic basket case. Nobody is going to put money on a blanket on fire. Even the Chinese who dare to take risks dare not invest.

It needs theological coherence in running through what happens next.  I do not see how Islamic values can bring problems. But its actually the human problems. The Muslim Brotherhood were opportunistic politically but they wanted to make the world a better place. But to the West, Islam seems massive and sinister. Newt Gingrich once called the Brotherhood "murderers and pests".

I learned of the struggles and tribulations that Youseff Nada and the Brotherhood went through. And if you were watching TV on what is happening in Egypt now in black and white, it’s a repeat of Egypt in the 60's.

The Brotherhood had decided to be open to change and inclusiveness. Therefore, we should bring out issues like it or not in the  open and debate the Brotherhood. If we could keep talking calmly - it is not terribly hard. But there has been unmentionable provocation. Many lives have been lost - thousands wounded and maimed. You can see the suffering in the hospitals and the tragedy befalling families.

These conferences are good because we get to talk to people. We could spread the message and form popular opinion. How can we present Islamic resurgence in a calm and sensible way. It needs order above the jumble causing the problems.

The generals and the army for 60 years have been brought up in a system infested with corruption. A lower ranking soldier in the those days of persecuting the Brotherhood may now be one of the generals. It seems to be a catch 22 situation all over again.

We are all responsible. How can we get the two to work together - political Islam and the others?

Q & A

Why did I write the book?

To try to make a small contribution to understand and respect each others beliefs. You know it’s a hard sell for me to go to British publishers and say I got a book on the Muslim Brotherhood!

Syria

A destroyed Syria will be like a country where people only live to live surviving day to day.

On whether the Muslim Brotherhood's peaceful and pacifist like stance is merely tactical:-

Actually it is an Islamic ethos - do not harm and do not be a cause of harm. And as I know it, Islam regards the killing of a single person as the killing all of humanity. The Brotherhood is being provoked continuously and if someone breaks, the whole movement can be broken. So it is a peaceful movement that needs world support at the moment. Of course it’s a challenging task to get rid of the thousands and thousands of tons of baggage existing in Egypt's "deep state" government.

- ABIM Pusat

Read More

Himpunan Malaysia 4 Rabia 6 September 2013

Satu Himpunan Solidariti Kemanusiaan ‘Mengangkat Karamah Insaniah, Membela Maruah’ akan diadakan pada 6 September 2013, (Jumaat). Himpunan ini diadakan sebagai simbol solidariti umat Islam di negara ini terhadap penderitaan umat Islam di Mesir, Syria, Palestin, dan Rohingya. Himpunan ini akan bermula dengan solat maghrib serta bacaan Qunut Nazilah sebelum diikuti solat hajat serta munajat perdana.

Program yang dianjurkan Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM) serta rangkaian agensi serta NGO kemanusiaan negara ini akan disemarakkan dengan persembahan Kumpulan Brothers yang akan mempersembahkan lagu-lagu terbaik mereka seperti Satu Perjuangan dan Hayya Bil Jihad di samping persembahan ‘Flash Mob Air Mata Syria’ darirakyat Syria.

“Himpunan juga merupakan kesinambungan daripada siri-siri himpunan serupa yang diadakan secara aman di seluruh dunia dan dalam negara. Mesejnya cukup jelas, bahawa kami rakyat Malaysia sememangnya cintakan kedamaian dan mengutuk sekeras-kerasnya penindasan dan kezaliman yang sedangberlaku. Justerukita menjemput semua rakyat Selangor untuk hadir beramai-ramai ke Himpunan yang bertemakan simbol ‘R4BIA’ ini sebagai tanda sokongan” jelas pengarah Himpunan Mohamad Raimi Ab Rahim.

Tambah menarik, himpunan ini akan disusuli pula dengan penganjuran seminar “World Conference On Islamic Resurgence: Challenges, Prospects And The Way Forward”, bertempat di Auditorium Jubli Perak, Bangunan Sultan Salahuddin Abdul Aziz Shah, Shah Alam pada keesokan harinya (7 September 2013). “Konferen ini akan menampilkan pengarang buku yang sensasi ketika ini iaitu ‘Inside Muslim Brotherhood: The Truth About The World’s Most Powerful Political Movement’, Douglas Thompson dari United Kingdom.
 
Beliau dijangka akan membicarakan secara mendalam mengenai kisah dalaman Ikhwan Muslimin dan peranannya di peringkat antarabangsa dalam konteks hubungan Islam-Barat,” jelas Mohamad Raimi yang juga merupakan Setiausaha Agung ABIM. Program ini turut menampilkan tokoh-tokoh berwibawa untuk membincangkan halatuju kebangkitan Islam pasca Arab Spring di seluruh dunia pada masa akan datang berdasarkan perkembangan semasa di Mesir, Syria, Tunisia, Palestin dan Bangladesh. 

Segala makluman lanjut berhubung program bolehdibuatdengan merujuk pada laman web rasmi seminar (http://iresurgence.webs.com/) serta menghubungi Sekretariat Seminar di talian 03-41084500 ataupun sms kepada 019-3836700 dan emel ( seminar@abim.org.my), tambah beliau.

- ABIM Pusat
 

Read More

Tamarrud, Zionis dan Upaya Kudeta Atas Hamas

Berjaya melengserkan gerakan Islam dan presiden Muhammad Mursi dari pemerintahan di Mesir, populariti gerakan Tamarrud kian meningkat. Pengaruh gerakan pemberontakan ini tak hanya dirasakan di Mesir. Namun telah merambah ke negara Arab Spring lain seperti Tunisia.

Di jalur Gaza Palestin gerakan ini juga muncul sebagai upaya perlawanan menjatuhkan pemerintahan Hamas. Beberapa waktu lalu beredar sebuah video yang mengandungi kenyataan Tamarrud Gaza berkaitan penentangannya terhadap Hamas. Mereka memberikan batas waktu 11 November kepada Hamas untuk melepaskan kuasa kerana dituding telah melakukan kekerasan dan penyiksaan.

Namun dalam masa yang cukup singkat kedok gerakan yang mengaku berasaskan rakyat awam Gaza ini terungkap. Baru-baru ini perisikan Hamas berhasil membongkar penglibatan Zionis yang mendalangi gerakan pemberontakan ini. Keselamatan Gaza dilaporkan telah berjaya menangkap sejumlah orang yang menamai diri mereka sebagai Tamarrud Gaza yang akhirnya diketahui mereka ternyata binaan Mossad.

Seperti dilansir Info Palestin, mereka yang tertangkap mengaku bekerja sebagai mata-mata penjajah Zionis dan bekerja atas arahan langsung dari agensi perisikan Zionis di samping dari agensi perisikan Ramallah.

Terbongkarnya gembong pemberontakan ini merupakan kegagalan usaha pihak-pihak Zionis yang ingin memporak perandakan kekuatan dan kestabilan Gaza. Sekaligus menunjukkan bahawa kedudukan dan peranan Hamas sebagai ujung tombak kedaulatan Palestin di Gaza masih sangat kuat.

Akhbar "New York Times" Amerika edisi Minggu (25/8) mengupas situasi terkini yang berlaku di Timur Tengah, terutama Mesir dan Syria serta kesannya terhadap Jalur Gaza. New York Times mengungkap bahawa Hamas merupakan gerakan yang kuat di Gaza dan tidak boleh dijatuhkan, berbeza dengan Ikhwanul Muslimin di Mesir.

Diantara sebab tidak mampunya kekuatan-kekuatan lain menggeser kedudukan Hamas adalah kerana kuatnya populariti gerakan Islam ini di kalangan rakyat Palestin di Jalur Gaza. Hamas juga mempunyai kawalan keselamatan yang kuat dan handal untuk melindungi Gaza, disamping itu juga mempunyai banyak institusi perkhidmatan sehingga kehadirannya benar-benar dirasakan dalam realiti kehidupan rakyat Gaza.

Pengaruh Hamas-menurut surat khabar ini-mula kelihatan di kawasan sejak meletusnya konflik di Syria, yang akhirnya menyebabkan terputusnya hubungan Hamas dengan 2 sekutu kuatnya di masa lampau, Iran dan Syria. Namun Hamas semakin mendiri dan kuat, ini terbukti dengan kejayaannya memenangi perang November lalu dan membuat Israel bertekuk lutut.

Semakin teruk keadaan Mesir pasca rampasan kuasa tentera akhirnya ikut membawa kesan negatif terhadap ekonomi dan kestabilan politik di Jalur Gaza. Namun kerajaan Gaza telah membentuk sebuah jawatankuasa menteri untuk menangani krisis ekonomi yang berlaku baru-baru ini sebagai rentetan kesan rampasan kuasa tentera di Mesir dan penutupan ratusan terowong yang merupakan salah satu nadi kehidupan rakyat Gaza pasca sekatan Israel sejak 2007 lalu.

Kemusnahan terowong ini menyebabkan timbulnya krisis baru di Jalur Gaza kerana terhentinya bekalan barang-barang mencapai 90%. Hal ini menimbulkan kekurangan bahan binaan dan bahan bakar dari Mesir. Akhirnya mereka harus membekalkan dari Israel dengan harga yang lebih tinggi mencapai dua kali ganda.

Di sisi lain penutupan perlintasan Rafah yang merupakan satu-satunya akses keluar masuk rakyat Gaza menyebabkan beribu-ribu pelajar, pengusaha, pesakit, warga asing dan rakyat Gaza yang ada di luar negeri terdampat di sempadan. Hal ini menjadi tekanan bagi Hamas sebagai pemegang kendali pemerintahan di Gaza sejak beberapa tahun belakangan di tengah upaya pengasingan antarabangsa. Namun Hamas telah membuktikan kejayaannya mengatasi keadaan beberapa tahun terakhir hingga keluar dari tekanan, bahkan mengatasi situasi yang sangat rumit.

Sementara itu pimpinan Pihak Berkuasa Palestin yang merupakan perwakilan gerakan Fatah berupaya memanfaatkan tekanan antarabangsa terhadap Hamas dengan ikut menekan dengan isu "wilayah pemberontak" dan mengurangkan pembiayaan atas pelbagai aktiviti di Gaza.

Akan tetapi keadaan di jalur Gaza akan bergantung pada perkembangan Mesir. Sehingga para pemimpin Hamas mula bimbang dan terus mengupayakan jangkaan serta melakukan langkah-langkah penanggulangan yang diperlukan.

- MuslimBoyNazir

 

Read More

Himpunan Solidariti Kemanusian Malaysia 4 Rabia!

Satu Himpunan Solidariti Kemanusiaan ‘Mengangkat Karamah Insaniah, Membela Maruah’ akan diadakan pada 6 September 2013, (Jumaat).

Himpunan ini diadakan sebagai simbol solidariti umat Islam di negara ini terhadap penderitaan umat Islam di Mesir, Syria, Palestin, dan Rohingya.

Himpunan ini akan bermula dengan solat maghrib serta bacaan Qunut Nazilah sebelum diikuti solat hajat serta munajat perdana.

Program yang dianjurkan Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM) serta rangkaian agensi serta NGO kemanusiaan negara ini akan disemarakkan dengan persembahan Kumpulan Brothers yang akan mempersembahkan lagu-lagu terbaik mereka seperti Satu Perjuangan dan Hayya Bil Jihad di samping persembahan ‘Flash Mob Air Mata Syria’ dari rakyat Syria.

“Himpunan juga merupakan kesinambungan daripada siri-siri himpunan serupa yang diadakan secara aman di seluruh dunia dan dalam negara. Mesejnya cukup jelas, bahawa kami rakyat Malaysia sememangnya cintakan kedamaian dan mengutuk sekeras-kerasnya penindasan dan kezaliman yang sedang berlaku. Justeru kita menjemput semua rakyat Selangor untuk hadir beramai-ramai ke Himpunan yang bertemakan simbol ‘R4BIA’ ini sebagai tanda sokongan” jelas pengarah Himpunan Mohamad Raimi Ab Rahim.

Tambah menarik, himpunan ini akan disusuli pula dengan penganjuran seminar “World Conference On Islamic Resurgence: Challenges, Prospects And The Way Forward”, bertempat di Auditorium Jubli Perak, Bangunan Sultan Salahuddin Abdul Aziz Shah, Shah Alam pada keesokan harinya (7 September 2013).

“Konferen ini akan menampilkan pengarang buku yang sensasi ketika ini iaitu ‘Inside Muslim Brotherhood: The Truth About The World’s Most Powerful Political Movement’, Douglas Thompson dari United Kingdom.
 
Beliau dijangka akan membicarakan secara mendalam mengenai kisah dalaman Ikhwan Muslimin dan peranannya di peringkat antarabangsa dalam konteks hubungan Islam-Barat,” jelas Mohamad Raimi yang juga merupakan Setiausaha Agung ABIM.

Program ini turut menampilkan tokoh-tokoh berwibawa untuk membincangkan hala tuju kebangkitan Islam pasca Arab Spring di seluruh dunia pada masa akan datang berdasarkan perkembangan semasa di Mesir, Syria, Tunisia, Palestin dan Bangladesh.

Segala makluman lanjut berhubung program bolehdibuatdengan merujuk pada laman web rasmi seminar (http://iresurgence.webs.com/) serta menghubungi Sekretariat Seminar di talian 03-41084500 ataupun sms kepada 019-3836700 dan emel (seminar@abim.org.my), tambah beliau.

- ABIM Pusat

Read More

Wahai Tentera! Berterima Kasihlah Kepada Ikhwan Al-Muslimin!

Wahai Tentera ! Berterima Kasihlah Kepada Ikhwan Al-Muslimin Kedudukan Mesir sejak Presiden Mursi digulingkan menjadi semakin teruk dan ganas. Tindakan tentera dan pasukan keselamatan ‘membersihkan’ kawasan penyokong Mursi nampaknya tidak lagi memikirkan pandangan umat Islam yang rata-rata masih lagi dalam ‘mood’ Aidilfitri.

Angka kematian yang dilihat berbeza antara yang dilaporkan di media dengan apa yang dicatat sendiri oleh penyokong di dataran tersebut menunjukkan bahawa pemerintah akan dengan mudah mahu memadamkan apa juga rekod mengenai ‘pembersihan’ tersebut.

Ia akan mengulangi sejarah China yang mahu memadamkan kisah pembunuhan di Dataran Tiananmen pada tahun 1989 di mana tiada angka yang tepat mengenai jumlah yang terbunuh dan rakyat tidak dibenarkan bercakap mengenainya. Inilah yang akan terjadi di dataran Rabaah.

Sejarah pertempuran antara Ikhwan al-Muslimin dengan pemerintah Mesir bukanlah satu sejarah baru. Cuma apa yang mahu diketengahkan di dalam catatan ini ialah agar umat Islam sedar dan tahu bahawa pihak tentera seharusnya mengucapkan terima kasih kepada Ikhwan al-Muslimin kerana berjaya memerintah Mesir sejak dari tahun 1952 sehinggalah kejatuhan Hosni Mubarak pada 11 Februari 2011.

Pemerintah tentera berakhir apabila Mohammed Mursi berjaya memenangi kerusi Presiden Mesir pada 24 Jun 2012. Malangnya cukup setahun Mesir mempunyai Presiden bukan dari kalangan tentera, beliau telah digulingkan secara paksa oleh jeneralnya sendiri pada 3 Julai 2013 dan akhirnya berlakulah apa yang kita lihat pada hari ini.

Sejarah kaitan Ikhwan al-Muslimin dengan tentera ini bermula pada tahun 1952 apabila sekelompok pegawai-pegawai tentera yang diketuai oleh Muhammad Najib bertindak mengguling dan menjatuhkan Raja Farouk dan menamatkan pemerintahan beraja di Mesir. Ikhwan pada ketika menjadi penyokong dan tulang belakang tindakan pegawai tentera terbabit kerana pada ketika itu tiada pihak yang berani menyokong perjuangan mereka.

Sokongan Ikhwan ini membolehkan penggulingan dan pengusiran Raja Farouk berjalan lancar dan diterima oleh rakyat Mesir. Gamal Abdul Nasser pernah mengatakan bahawa Ikhwan al-Muslimin adalah merupakan pendukung paling kuat terhadap revolusi 1952. Jasa baik Ikhwan ini dibalas dengan tindakan membebaskan semua tahanan Ikhwan yang telah di penjara semasa zaman Farouk.

Selain menziarahi kubur Hassan al-Banna yang dibunuh oleh Farouk, Gamal Abdul Nasser turut membiarkan Ikhwan al-Muslimin bergerak bebas. Namun jangka hayat waktu aman ini sekejap sahaja. Apabila tentera merasakan mereka tidak memerlukan pertolongan dan sokongan Ikhwan, mereka kembali semula menindas dan memenjarakan ahli-ahlinya.

Gamal Abdul Nasser mengharamkan Ikhwan al-Muslimin pada tahun 1954 dan menangkap ratusan pengikut Ikhwan. Ikhwan al-Muslimin tidak melatah dengan mengadakan demonstrasi menentang pemerintah sebaliknya mengambil sikap berdemo untuk menyokong Muhammad Najib selaku pemimpin rasmi revolusi apabila beliau dilucutkan jawatan oleh Gamal Abdul Nasser.

Demonstrasi yang dipimpin oleh Abdul Kadir Audah memaksa Gamal Abdul Nasser membebaskan tahanan yang beliau sumbat di dalam penjara dan mengembalikan jawatan Muhammad Najib. Namun setelah merasa kuat kembali Abdul Kadir Audah telah di hukum gantung pada akhir Disember 1954.

Akibat perebutan kuasa antara Gamal Abdul Nasser dan Muhammad Najib, Ikhwan dijadikan kambing hitam. Gamal Abdul Nasser telah merancang cubaan membunuh dirinya sendiri pada bulan Oktober 1954. Hasilnya Ikhwan al-Muslimin dituduh mendalangi peristiwa tersebut.

Muhammad Najib yang disokong oleh Ikhwan turut dituduh bersubahat bersama Ikhwan. Kedua-dua musuh Gamal berjaya dihapuskan. Ikhwan diharamkan pada bulan yang sama. Pengharaman kali ini membawa kepada penangkapan yang lebih besar termasuk Hassan al-Hudhaibi, Mursyidul Am Ikhwan al-Muslimin.

Beliau bersama Abdul Kadir Audah dan lima yang lain telah dijatuhkan hukuman gantung sampai mati tetapi Hassan al-Hudhaibi diringankan kerana sudah berumur 62 tahun pada ketika itu. Yusuf al-Qaradawi pernah menyaksikan beberapa ahli Ikhwan yang mati dibungkus dengan kain selimut dan di kubur di padang pasir.

Penyeksaan dan penindasan ke atas ahli-ahli Ikhwan berlarutan sehinggalah Anwar Sadat mengambil alih pemerintahan pada tahun 1970. Sadat sekali lagi menggunakan Ikhwan untuk kepentingan politik dan penerusan pemerintahan tentera yang lebih kuat. Ketika Sadat mengambil alih kerajaan, beliau menghadapi masalah daripada dua penjuru.

Pertama ialah daripada puak berhaluan kiri yang terdiri daripada komunis, sosialis dan juga pengikut kuat Gamal Abdul Nasser. Keduanya pula ialah daripada kelompok pelampau Islam yang radikal seperti Hizb at-Tahrir, al-Takfir wa al-Hijrah dan Tanzim al-Jihad. Sadat tiada jalan lain melainkan menunaikan permintaan Ikhwan al-Muslimin yang memohon agar Presiden baru membenarkan Ikhwan beroperasi dan memberi semula lesen menerbitkan majalah Ikhwan.

Sadat percaya bahawa hanya Ikhwan yang boleh mengurangkan tekanan dari kedua musuh politiknya lalu beliau membebaskan semua tahanan Ikhwan yang telah ditahan pada zaman Gamal Abdul Nasser. Walaupun Ikhwan tidak dibenarkan membuka markasnya kembali seperti biasa tetapi Sadat membenarkan majalah Ikhwan diterbitkan semula.

Sebagai membalas jasa Sadat, Ikhwan al-Muslimin telah menghentam komunis dalam terbitan pertama majalah tersebut. Isu-isu yang berkaitan dengan komunis, sosialis dan juga ketaasuban kepada pengikut Gamal Abdul Nasser sentiasa mendapat ulasan setiap keluaran majalah Ikhwan.

Kritikan keras Ikhwan terhadap pelampau Islam pula bermula apabila mereka mengatakan bahawa mereka masih ada hubungan dengan Ikhwan dan masih menerima nasihat daripada pimpinan tertinggi Ikhwan. Jasa Ikhwan dalam berdepan dengan kedua-dua kelompok ini memang memberi kesan yang besar terhadap pemerintahan Sadat.

Namun sebaik sahaja Sadat dan tentera merasa selamat dan kuat maka Ikhwan telah diharamkan semula pada tahun 1981. Begitu jugalah nasib Ikhwan apabila Muhammad Hosni Mubarak mengambil alih kerajaan. Mubarak tidak memberi peluang langsung kepada Ikhwan tetapi sentiasa mengharapkan agar Ikhwan menjadi orang tengah kepada gejala kumpulan radikal Islam yang banyak melakukan letupan berani mati di kawasan-kawasan awam sepanjang pemerintahannya.

Atas daya usaha yang dilakukan oleh Ikhwan al-Muslimin, semua pertubuhan yang dituduh sebagai radikal dan pengganas telah sepakat untuk tidak melakukan sebarang letupan berani mati di tempat-tempat awam sejak tahun 1999.

Ikhwan al-Muslimin ternyata tidak berdendam kepada pihak pemerintah. Dalam erti kata lain Ikhwan masih lagi mengharapkan adanya ruang untuk mereka menyumbang untuk masa depan yang baik kepada negara. Mempertahankan prinsip-prinsip asas, Ikhwan tetap menyokong apa sahaja usaha pihak pemerintah (tentera) untuk memajukan Mesir dan mengkritik dengan keras jika dasar-dasar yang hendak dilaksanakan tidak sesuai dengan kehendak Islam.

Semua pihak termasuk pemerintah tahu bahawa Ikhwan al-Muslimin tidak terlibat dengan sebarang kegiatan keganasan yang berlaku di Mesir. Mereka mengakui bahawa Ikhwan adalah kuasa pengimbang antara keganasan dan toleransi. Perjuangan Ikhwan tidak berdasarkan kepada revolusi dan keganasan.

Atas prinsip tersebut Ikhwan meneruskan perjuangan membaiki negara dan masyarakat melalui proses berparti dan memasuki pilihan raya. Walaupun lambat tetapi mereka percaya bahawa proses ini lebih selamat daripada revolusi. Apabila berlaku bantahan terhadap Mubarak pada tahun 2011, Ikhwan bukanlah kelompok awal yang mencetuskan perhimpunan besar-besaran di dataran Tahrir.

Ikhwan naik memerintah dan menerajui negara melalui proses pilihan raya yang seharusnya diterima oleh semua pihak. Bahkan parti yang ditubuhkan oleh Ikhwan telah berjaya memenangi 47 peratus daripada semua kerusi parlimen berbanding dengan parti lain termasuk parti pemerintah yang lama pimpinan Mubarak hanya memenangi tidak lebih daripada 1 peratus kerusi.

Kesimpulannya, pemerintah tentera seharusnya berterima kasih kepada Ikhwan al-Muslimin kerana tanpa mereka, perjuangan tentera mungkin menghadapi laluan sukar. Sejak tahun 1952, Ikhwan tidak pernah menghasut rakyat atau mengumpulkan rakyat untuk bangkit menentang pemerintah walaupun sudah beribu ahlinya mati dan dibuang negara. Kematian sudah menjadi biasa kepada mereka. Peristiwa di dataran Rabaah ini mungkin laluan yang paling sukar yang akan dihadapi oleh tentera kerana ahli-ahli Ikhwan adalah mereka yang tidak takutkan mati sama seperti yang telah dilalui oleh pimpinan mereka terdahulu. Bagi mereka hanya ada dua iaitu menang atau mati syahid. Mereka tidak dapat dibersihkan dengan jentolak dan peluru dalam dua atau tiga hari operasi tetapi tentera akan berhadapan dengan kebangkitan yang paling hebat abad ini.


Hj Shamsul Azhar Yahya Shamsul Azhar Yahya

Felo Penyelidik/Pensyarah
Institut Islam hadhari
UNIVERSITI KEBANGSAAN MALAYSIA

Read More